题目内容：

坚守自我比什么都重要

韩青

①我很认同伍尔夫的一个观点:坚守自我比什么都重要。假设，一个人什么都有了，名、利、权，啥也不缺，可就是没了自己，这样的人就算不上一个真正意义上的人，妖魔鬼怪中往往有他的嘴脸。《圣经》有云:一个人要是失去了自我，即使拥有了全世界，又有什么意义呢?诚如斯言，没有什么比坚守自我更重要了。

②要坚守自我，必须有足够的定力。《景德传灯录》中记载了有关道树禅师的一件事。当年，道树禅师在寿州三峰山上修建了一座茅草屋住了下来，可是，没想到山上经常有野人出没，野人衣着破烂，言语诡异，甚是吓人。他的弟子们见了，对此深感疑惑。这样过了很多年，野人居然不见了，弟子们都感到好奇。禅师解释说:“野人用各种伎俩来迷惑人，只要老僧我对其不见不闻，他们就奈何不了我。他们的伎俩总有用完的一天。我的“不见不闻’只要坚持下去，那就是无穷无尽的啊!”那些没有坚守住自我的人，要是有此定力，就没有坚守不住的。

③一个人要想有如此定力，就必须对自己有个正确的认识，知晓自已适合做什么。著名作家王鼎钧先生曾在一篇文章中说，我的诗“很有特色”，用的“都是诗家的语言”，我的一些文友看见后就对我说，你赶紧写诗吧!你看看，大文豪对你的诗歌都作出这样高的评价，这说明你的诗歌写得很好。而我却没有写诗歌，因为这些年，我最喜欢写散文、随笔，诗歌几乎不再写了，这一点我很清楚。正如作家汪曾祺所言:“我只能写我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所说“世间小儿女”。我只能用平平常常的思想感情去了解他们，用平平常常的方法表现他们。这结果就淡。但是‘你不能改变我’，我就是这样，谁也不能下命令叫我照另外一种样子去写。”如果汪先生没有这个认识而去写了别的文体或内容，那么他就不会有现在的成就和名声。从这个意义上来说，一个人对自己的认识有多深，他的定力就有多深，成绩就会有多好。

④显然，我们对自己的认识很重要，而把力定在什么上更重要。选项有两个:一个是真、善、美，一个是假、恶、丑。当然，我们必须选择前者。台湾诗人纪弦就曾把自已的人格形象定在“一棵树”上，他在诗中写道:“我也许开一些特别香的，白白的、小小的花，结几个红红的果子，那是吃了可以延年益寿的。但是我是不繁殖的，不繁殖的，我是一种例外。我也许徐徐地长高，比现在高些，和一般树差不多，不是一棵侏儒般矮小的树，也不是一棵参天的古木。我将永远不被移植到伊甸园里去，因为我是一棵上帝所不喜欢的树。”显然，他把力定在了这上面:为自己活着，不受制于他人和世俗，无视命运的捉弄，不求上帝的照顾，只愿活得我行我素、平凡、简单。只有这样，我们才能坚守一个正确的、自在的甚至洒脱的自我。

⑤可是，坚守自我的道路并不是一帆风顺的，其中往往会遇到很多不尽如人意的情况。但不管遇到什么情况，都不要丢了自我。这就像一条溪流一样，如果断流，那么遥远的大海只能成为虚幻的梦。

⑥是的，只要自我在，远方就在，诗意就在，种种美好就在。这就像草木，只要它们的根在，蓬勃就在，生机就在，春天就在。

(选自《思维与智慧》，有删改)

1.本文主要表达了什么观点?

2.通读全文，说说作者认为怎样才能坚守自我。

3.第③段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?

4.第④段“只有这样，我们才能坚守一个正确的、自在的甚至洒脱的自我”中的“这样”具体指什么?

5.通过阅读本文，你得到了什么启示?