题目内容：

阅读下面的文字，完成下列小题。

自然中本没有建筑，人类为了改造自然，让自然更适合人类的生存的目的下，建筑诞生了。规则的几何形状是建筑广泛的基本特征，世界上每个民族都有自己特有的建筑形式，而中国砖木构建筑却辐射整个东亚圈，影响着日本、韩国及东南亚各国，这种影响便是从盛唐时期开始。这一时期的美学思想必然会在建筑及城市规划上有所反应，从对位于西安的唐大明宫遗址的发掘和史料来看，大明宫主要建筑更是把“以肥为美”的思想贯穿，表现得淋漓尽致。丹凤门、玄武门相对，世界上最宽的御道贯穿中轴，从中轴向两边对称延展，中国传统的“择中对称，无为而治”古朴哲学思想，在对称美学中得以体现。而现今残存的正殿含元遗址高十余米，殿宽11间，其前端的龙尾道就长达75米，两侧建有“翔鸾”“栖凤”二阁，与主体建筑相连，表现出大唐帝国鼎盛时期浑厚的建筑风格，整个大明宫的面积是现存明清故宫的4倍，如此庞大的唐朝王宫的建筑群规模是后世不可匹敌的，这与当时发达的封建社会经济，以及“以势壮美”的美学倾向是不可分离的。在古代传媒工具较为落后的时代，王室的审美会直接影响整个社会群体审美，争相效仿下，这种追求宏大壮丽的审美追求成为整个唐代的国民符号。

从外部条件来看，唐代自信开放的治世之道也是“以肥为美”观念形成的原因之一，随着社会经济与西方的交流，略带“野性”与“粗犷”的西方文化被源源不断的注入东土。有学者认为，唐代诗人李白，很有可能就出生于碎叶城，碎叶城即今天的吉尔吉斯斯坦，或许就是东西方文化的共同影响下，激发出诗人李白特有的浪漫主义情怀，与大胆的想象力。而唐朝皇帝多有“胡人”血统，“胡人”，即我国西北方少数民族旧时的统称。西方文化对唐代建筑风格定位的影响也十分巨大。除祭祀、宗教、陵墓用途的建筑外，一般唐代建筑外体不做彩绘，白墙、红柱、青瓦、直棂窗便构成唐代建筑的基本，我们不能想象一个崇尚富丽的朝代的建筑会如此洒脱，外墙装饰如此简单。这就是受西方文化影响的结果，墙体不做装饰，重在建筑屋顶的结构之美。唐代建筑采用1：6：8的比例来制造屋顶，正脊最短，而四个向外延伸的侧脊在建筑比例中最长，这使得整个唐代风格的建筑有巨大屋檐的遮蔽，如同巨鸟翅膀一般。而正脊鸱吻则常用一串来自西域的连珠纹作为装饰。

唐代人认为，建筑的主题是屋顶部分，建筑墙面，立柱，都是为了支撑宏大的屋檐而准备的。相较明清建筑中墙面立柱重装饰，甚至为了美观，甚至设立装饰用途“无用柱”的审美观点完全不同。而唐代“尊上”的思想亦是由传统的儒家思想所决定的。同时，佛教在唐代建筑中的影响也举足轻重。以大明宫的地砖，攒顶为例，其多为莲花造型。在佛教的传说中，释迦牟尼佛出生后，下地走七步，一步一莲花。莲花、就是极具佛教以为的装饰图案，大明宫中地砖施以莲花浮雕，攒顶勾栏亦是整朵莲花的样式重复出现。这和唐代社会王室、民众自上而下的信仰佛教息息相关。

（摘编自《唐代美学思想对唐代建筑风格的影响》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 建筑不是自然中本来就有的事物，它是人类为适应生存而改造自然的需要产生的，建筑的基本特征是规则的几何形状。

B. 世界上每个民族都有自己特有的建筑形式，而从唐朝开始，中国砖木结构建筑却辐射整个东亚圈，影响着日本、韩国及东南亚各国。

C. 西安的唐大明宫主要建筑把“以肥为美”的思想表现得淋漓尽致，这是唐代美学思想的最主要的体现。

D. “择中对称，无为而治”的古代哲学思想，在对称美学中得以体现，唐大明宫相对的两扇门、贯穿中轴的御道等即为具体实例。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 唐代发达的封建社会经济，以及“以势壮美”的美学倾向也对唐代的建筑产生了影响，唐朝王宫的建筑群规模宏大即与此有一定联系。

B. 在传媒工具较为落后的古代，王室的审美意识会直接影响整个社会群体审美倾向，大唐王宫的建筑群规模大即与此有一定联系。

C. 唐代建筑风格定位受西方文化影响也十分巨大，白墙、青瓦、直棂窗是唐代建筑的基本格调，祭祀、宗教、陵墓的建筑例外。

D. 唐朝崇尚富丽，看重建筑屋顶的结构之美，但外墙装饰十分简单，墙体不做装饰，这与人们想象中的唐代建筑的洒脱大相径庭。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A. 唐代自信开放的治世之道和西方文化被源源不断地注入东土，以及唐代皇帝带有胡人血统，是唐代“以肥为美”观念形成的原因。

B. 唐代建筑正脊最短，正脊鸱吻则常用一串来自西域的连珠纹作为装饰；侧脊最长，如巨鸟翅膀，使得唐代的建筑有巨大屋檐的遮蔽。

C. 传统的儒家思想决定着“尊上”的意识，唐代人认为，建筑的主题是屋顶部分，墙面、立柱都是为支撑宏大的屋檐而准备的。

D. 莲花是极具佛教意味的装饰图案，大明宫中地砖、攒顶勾栏重复出现莲花图案，与唐代社会王室、民众自上而下信仰佛教密切相关。