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在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、祢灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楮书、宋体,前后相继又特色鲜明从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中国文字文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。

然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从20世紀20年代开始,就有人过渡地主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字、推广汉语拼音方案。人们出发点是好的,但事实上,这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴和共同发展的问题。正如《礼记·中庸》讲的“万物并育而不相害,道并行而不悖”,《论语·子路》讲的“君子和而不同”。

(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项()

A. 中国汉字因为方言而多姿多彩因为共同的文字表述获得了多样的统一性。

B. 汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜,因而具有天人感应和天人合一的思想。

C. 在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。

D. 结尾提及《礼记》《论语》中的名言,意在说明汉字不必走西方拼音化道路。

2.下列对原文论证的相关分祈,不正确的一项是()

A. 作者首先总述自已的观点,然后以“汉字文化”为例,逐层深入地展开论证。

B. 文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化

C. 文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。

D. 文章结尾与开篇紧密呼应,并具体阐述了汉字走白己文化道路的原因和策略。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A. 汉字有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,可见汉字具有对称、平衡等特点。

B. 汉字可被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,其主要压素是形声字占绝大部分。

C. 如果认清了本国文化的渊源与特点,就能在文化全球化过中走自己的文化道路。

D. 中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。