题目内容：

阅读下面的文言文，完成各题。

戴若思，广陵人也。若思有风仪，性闲爽，少好游侠，不拘操行。遇陆机赴洛，船装甚盛，遂与其徒掠之。若思登岸，据胡床，指麾同旅，皆得其宜。机察见之，知非常人，在舫屋上遥谓之曰：“卿才器如此，乃复作劫邪！”若思感悟，因流涕，投剑就之。机与言，深加赏异，遂与定交焉。

若思后举孝廉，入洛，机荐之于赵王伦曰：“伏见处士广陵戴若思，年三十，思理足以研幽，才鉴足以辩物；安穷乐志，无风尘之慕，砥节立行，有井渫之洁；诚东南之遗宝，宰朝之奇璞也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。”伦乃辟之，除沁水令，不就，遂往武陵省父。时同郡人潘京素有理鉴，名知人，其父遣若思就京与语，既而称若思有公辅之才。以讨贼有功，赐爵秣陵侯。帝为晋王，以为尚书。中兴建，为中护军，转护军将军、尚书仆射，皆辞不拜。发投刺王官千人为军吏，调扬州百姓家奴万人为兵配之，以散骑常侍王遐为军司，镇寿阳，与刘隗同出。帝亲幸其营，劳勉将士，临发祖饯，置酒赋诗。

若思至合肥，而王敦举兵，诏追若思还镇京都，进骠骑将军，与右卫将军郭逸夹道筑垒于大桁之北。寻而石头失守，若思与诸军攻石头，王师败绩。若思率麾下百余人赴宫受诏，与公卿百官于石头见敦。敦问若思曰：“前日之战有余力乎？”若思不谢而答曰：“岂敢有余，但力不足耳。”又曰：“吾此举动，天下以为如何？”若思曰：“见形者谓之逆，体诚者谓之忠。”敦笑曰：“卿可谓能言。”敦参军吕猗昔为台郎有刀笔才性尤奸谄若思为尚书恶其为人猗亦深憾焉。至是，乃说敦曰：“周顗、戴若思皆有高名，足以惑众，近者之言曾无愧色。公若不除，恐有再举之患，为将来之忧耳。”敦以为然，又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。若思素有重望，四海之士莫不痛惜焉。贼平，册赠右光禄大夫、仪同三司，谥曰简。

（选自《晋书 戴若思传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 敦参军吕猗为台郎／有刀笔才／性尤奸／谄若思／为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉

B. 敦参军吕猗为台郎／有刀笔／才性尤奸谄／若思为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉／

C. 敦参军吕猗为台郎／有刀笔／才性尤奸／谄若思／为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉／

D. 敦参军吕猗为台郎／有刀笔才／性尤奸谄／若思为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 孝廉，汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的與论和风尚。

B. 爵，即爵位，又称封爵、世爵，是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

C. 祖饯，古代出行时举行祭祀祖宗的仪式以求平安，称“祖”；摆酒宴送行称“饯”，即现在所说的饯行。《史记・荆轲》中有“既祖，取道”。

D. 谥，即谥号，古代帝王、贵族、杰出的官员或其他有地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为进行评定后，所加的带有褒贬意义的称号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 戴若思知错就改。他年轻时不拘节操行为，与他的同伙劫持了陆机的船只，在陆机的劝说下，幡然醒悟，痛改前非。

B. 戴若思才华横溢。陆机把他比作清洁的井水、东南之遗宝、奇异的美玉；同郡人潘京找到他交谈，称赞其有公辅之オ。

C. 戴若思深受器重。元帝征发千人担任军吏，调集万名土兵，委派他与散骑常侍王遐等人镇守寿阳，并亲自为他送行。

D. 戴若思刚正不阿。面对叛臣王敦的质问，他不卑不亢；对奸臣吕猗，他厌恶有加，最终因此被害，深受有识之土敬重。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）机察见之，知非常人，在舫屋上遥谓之曰：“卿オ器如此，乃复作劫邪！”

（2）敦以为然，又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。