题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题

（一）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（二）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

1.下列加点的词解释不正确的一项是（   ）

A. 古之圣人，其出人也远矣        出：超出

B. 于其身也，则耻师焉，惑矣      惑：糊涂

C. 方其破荆州，下江陵            方：当

D. 举匏樽以相属                 属：同“嘱”嘱托

2.下列加点的虚词，用法相同的一项是：（    ）

A. 师道之不传也久矣             句读之不知，惑之不解

B. 于其身也，则耻师焉           青，取之于蓝而青于蓝

C. 固一世之雄也，而今安在哉     顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

D. 其皆出于此乎                 其隙也，则施施而行，漫漫而游

3.下列各句中的活用现象与例句相同的一项是：（    ）

例句：巫医乐师百工之人，君子不齿

A. 是故圣益圣，愚益愚    B. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

C. 上食埃土，下饮黄泉    D. 顺流而东也

4.下列各句的句式与例句相同的一项是：（    ）

例：而今安在哉

A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强    B. 何为其然也

C. 此非孟德之困于周郎者乎    D. 水为之而寒于水

5.翻译以下文言句子

（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（2）师者，所以传道受业解惑也。

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。