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张奂字然明，敦煌渊泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱宠，后辟大将军梁冀府，以疾去官。复举贤良，对策第一，擢拜议郎。

永寿元年，迁安定属国都尉。初到职南匈奴左奥建台且渠伯德等七千余人寇美稷①东羌复应之而奂壁唯有二百许人闻即勒兵而出军吏以为力不敌叩头争止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击南匈奴，连战破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零②酋长又遗金鐻③八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，奂正身洁己，威化大行。

迁使匈奴中郎将。休屠各④及乌桓并同反叛，兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子讲诵自若，军士稍安。乃潜诱乌桓，阴与和通，遂使斩屠各渠帅，袭破其众。在家四岁，复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓为立生祠。九年春，征拜大司农。鲜卑闻奂去，其夏，寇掠缘边九郡，杀略百姓。秋，鲜卑复率八九千骑入塞，缘边大被其毒。朝廷以为忧，复拜奂为护匈奴中郎将，以九卿秩督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营，兼察刺史、二千石，赏赐甚厚。匈奴、乌桓闻奂至，因相率还降，凡二十万口。奂但诛其首恶，余皆慰纳之。唯鲜卑出塞去。论功当封，奂不事宦官，赏遂不行，唯除家一人为郎，上书固让，卒不肯当。

奂少立志节，尝与士友言曰：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”及为将帅，果有勋名。董卓慕之，使其兄遗縑百匹。奂恶卓为人，绝而不受。光和四年卒，年七十八。            

（选自《后汉书•张奂传》，有删改）

（注）①美稷：南匈奴单于的居所。②先零：羌族的一支。③鐻:(qú）金属制的耳饰。④休屠各：部落名。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 初到职/南匈奴左奥建台且渠伯德等七千余人寇美稷/东羌复应之/而奂壁唯有二百许人/闻即勒兵而出/军吏以为力不敌/叩头争止之

B. 初到职/南匈奴左奥建台且渠伯德等七千余人寇美稷/东羌复应之/而奂壁唯有二百/许人闻即勒兵而出/军吏以为力不敌/叩头争止之

C. 初到职/南匈奴左奥建台且渠伯德等七千余人寇/美稷东羌复应之/而奂壁唯有二百许人/闻即勒兵而出/军吏以为力不敌/叩头争止之

D. 初到职/南匈奴左奥建台且渠伯德等七千余人寇/美稷东羌复应之/而奂壁唯有二百/许人/闻即勒兵而出军/吏以为力不敌/叩头争止之

2.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 三辅，指西汉治理京畿地区的三个职官，其所辖地区也称三辅，《后汉书•张衡传》“游于三辅”中，“三辅”意为后者。

B. 对策，汉代考试取士，以政事、经义等设问并写在简策上，应试者因其所问而作答。自汉起作为取士考试的一种形式。

C. 二千石：汉代官员的俸禄等级。汉时郎将、知府、郡守等官员的俸禄都是二千石，所以也以二千石代指这些职官。

D. 立生祠，是指为活着的人建立祠庙而加以奉祀，对象皆为有德之官员。本文中张奂因有德政于民，当地百姓为他立生祠以颂其功德。

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ）

A. 张奂临财清正廉洁，自律甚严。羌族各部的首领感激张奂的恩德，送来了金、马作为礼物，张奂把这些东西都还给了羌人。

B. 张奂勇敢善战，足智多谋。面对南匈奴的两次反叛，张奂两次以招降瓦解部分人员、募集兵士占据有利地势等同样手段，在形势于己不利的情况下取胜。

C. 张奂关心百姓，仁惠及民。任武威太守时，平徭均赋，减轻百姓负担；同时晓之以义，严加赏罚，革除民间陋习，深受百姓爱戴。

D. 张奂功勋卓著，为人正直。身为将帅，多次以恩信安抚、招降外族，功劳卓著，董卓仰慕，派人送礼，张奂因不喜欢董卓而拒绝他的馈赠。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。  

（1）羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，奂正身洁己，威化大行。

（2）论功当封，奂不事宦官，赏遂不行，唯除家一人为郎。上书固让，卒不肯当。