题目内容：

阅读选文，完成下列小题。

文木与散木

叶春雷

①庄子将树木分为两类：文木与散木，文木是有用之木，散木是无用之木。文木因其有用，而夭于斧斤，散木因其无用而养天年。庄子的结论是：做散木，不做文木。

②庄子的观点，对还是不对？很难说。读《庄子》，纠结于对错，有点误会了庄子，我个人的观点，庄子不是要让你相信他，庄子是说，一个问题，我有另一个答案。庄子处处与常识作对，并不是他刻意反常识，而是说，常识之外，还有一种更高的常识在。

③常识是：一个人只有有用，才能在这个世界生存，公司聘用员工，自然是着眼于一个人的“用”，若此人无一技之长，公司凭什么养活他？“用”是一个人的立身之本。无用的人，等同于一个废物，连自己都养活不了，更不用说组织家庭为社会做贡献。

④但这种常识，只是从功利主义的角度在思考问题。我说庄子在宣传一种更高的常识，是想说，庄子看问题，不是从功利主义的观点，而是超出于功利之外。若撇开功利主义的眼光，做一棵散木，也有它的无限受用处。这棵树因为无用，也就不会遭人嫉护。它活在大家的视线之外，也就活在自己的小天地里，它自在，从容。有小鸟为它歌唱，有牛羊同它作伴。不天斧斤，无牵无挂，这样的一棵树，不是很快乐吗？

⑤这世上，文木成就了事功，散木成就了艺术。文木如柱石，支撑国家这座大厦；散木如彩石，增添人生的诗意。陶潜辞彭泽令后，改做了散木，种豆南山带月晚归，从此，中国诗坛有了菊香；清末黄遵宪，曾历任驻日公使，狂美领事，是近代中国闻名于世的外交官，晚年归乡，开始专心做散木，潜心新诗作，成为“诗界革命巨子”。

⑥而当代社会，很可怕的一点，就是价值单一。所谓价值单一，就是大家都不约而同，强调文木的地位，而轻视散木。如对孩子的教育，从幼儿园开始，我们就强调“不要让孩子输在起跑线上”，我们不是要给孩子一个快乐的童年，而是要他从小就为做文木，奠定一个坚实的基础，从基础教育到大学教育，都散发着浓郁的功利主义气息。很少有家长想到，除了做文木，散木也有其存在的意义和价值。

⑦就这个意义而言，我想到一本美丽的古书《世说新语》，所谓魏晋风度，也就是散木的风度吧。王子猷令仆人划了一夜的船，清晨抵达好友戴安道的门前，但王子猷过门不入，命令仆人返棹。仆人不解，王言：“吾本乘兴而来，今兴尽而返，何必见戴？”

⑧这“何必见戴”四字，打破功利主义的局。人生，也就在这打破中，豁然开朗了。

（选自《思维与智慧》，有删改）

1.关于“文木与散木”，作者的观点是什么？请依据选文概括。

2.选文第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？

3.“当代社会，很可怕的一点，就是价值单一”一句中，“价值单一”如何理解？

4.对选文内容理解有误的一项是（    ）

A. 庄子强调人要做散木，是与他追求功利化的人生直接关联的。

B. 公司聘用员工，往往着眼于一个人是否有一技之长，有则用，没有则舍。

C. “不要让孩子输在起跑线上”，体现的是让孩子从小就做文木的思想。

D. 《世说新语》中王子“何必见戴”的魏晋风度，就是散木的风度。