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古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使 命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。

文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗 经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒 绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似 莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种 文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。

中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室， 惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以 为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们 心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。

文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品 格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚軔的民族意志。可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。

中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民 族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份 地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。

(选自《人民日报》，有删改）

1.选文的中心论点是什么？

2.请分析选文第②段与第④段不能调换的原因。

3.选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用?

4.请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，仿照下面例句的句式，为选文第③段补充论据。

例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦

备选人物： 杜甫  范仲淹  辛弃疾