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论述类文本阅读

21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。

其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”等，这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。

中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。

信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!

1.下列对文言之“现代生命”的理解，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。

B. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，思维方式和审美习惯。

C. 文言在现代社会中，并非是从台前隐退到了幕后，而是已经死亡。

D. 文言的学习是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。

2.下列说法，不符合原文意思的一项是（     ）

A. 中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。

B. 信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。

C. 许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中运用。

D. 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，可以彻底达到了无不尽意的地步。

3.根据文意，下列论断不正确的一项是（    ）

A. 文言戴上了现代社会的面具而隐身其后，并不是说文言已经死亡，毫无生命力。

B. 文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。

C. 借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言文，循序渐进，能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色。

D. 因为中华大家庭地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，所以文言无法跨越时间、空间，不具有相对的规范性和凝固性。