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顾准：道德的实践者

关纯

在“讨伐”中国经济学家的声浪中，我蓦然想起了顾准先生——“用鲜血作墨水”写作的经济学家和思想家。我刚刚读完新近出版的《顾准画传》，书页上留下斑斑泪痕。我不是性情中柔弱的人，可是顾准先生的人格魅力，让你无法自已。顾准不仅是一位伟大的思想家和经济学家，更是一位令人景仰的“道德的实践者”。

著名的经济学家吴敬琏称誉顾准先生是“中国经济学界提出在社会主义条件下实行市场经济的第一人”。今日之中国，“市场经济”已为人们耳熟能详，然而在50年前，敢提出如此超前的见解，那是需要具有追求真理的大无畏精神、科学的思想方法和丰厚的学识底蕴的。1957年顾准发表《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，正是在毛泽东《论十大关系》的启发下，对“斯大林经济模式”的深刻反思。顾准的文章有的放矢，针对当时国家计委一位“高官”的某些不正确观点予以批评。

说顾准是“中国的脊梁”的思想家和经济学家，他当之无愧。顾准的超前思维令人惊叹。早在1971年，顾准就在《十年来的苏联经济》文稿中写道——“他们的经济是有发展的，但是，这仍是备战经济体制的发展，一句话，斯大林主义的经济体制，对他们已经积重难返，成了不治之症了。”顾准还更加犀利地指出，苏联的经济体制“本质上是一种浪费和窒息的制度”。 20年后的苏联解体，证实了顾准的预言；也为我国的经济发展敲响了振聋发聩的警钟。

顾准敏锐的思想洞察力缘于他对历史的研究和思考。1974年他在《希腊城邦制度》一书中，“以冷峻的笔墨，深刻地分析了城邦制度与‘东方专制主义’的区别。……也就是我们古代的专制主义政体与希腊民主制度的截然区别。”这样的结论可能有人不能接受，但是“感情当然不能代替事实”。顾准命途多舛，两次被戴上“右派”帽子，他戴着沉重的精神枷锁，走进书斋，攻读《资本论》，“长夜难明赤县天，警世华章留后人”。1957年中苏联合考察黑龙江，他看不惯苏联专家大国沙文主义的蛮横态度，采取了据理力争、针锋相对的立场。结果被考察组的人员记录在案，以破坏中苏关系的“罪名”划为“右派”。1964年，因为直言批评毛主席的个人迷信，再次加冕“右派”。然而，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”？顾准始终怀着一颗忧国忧民之心，“宁鸣而生，不默而死”，埋头读书，独立思考，在精神世界里，天马行空，创造思维，成为中国那个时代最伟大的思想家和经济学家。

顾准“悲壮的道德实践”，对我们今天的某些“公共知识分子”倒是一面镜子。许纪霖教授为某些“知识明星”画像——“为了迎合传媒，吸引公众，成为很可笑的‘文化思想明星’。他们不在学理上像顾准那样下功夫，而是在修辞上努力，起劲地煽情、作秀、唱高调。虽然他们的‘思想’在追遂时髦的人看来很尖锐、很独特，但是在真正有思想的人看来，会发现那些华丽的辞藻和机智的修辞背后，实际上是一个空荡的灵魂，一个苍白的手势，纵然能够泛起一时的摩登泡沫，但很快成为过眼云烟，像大浪淘沙般消失得无影无踪。”

顾准“本来有一个官宦前程，而且前程似锦。但是他‘糟蹋’了这一前程，走上了一条料无始终的不归之路。他在黑暗中求索，给抽屉写作，给后人写作，而不是给自己的学术前程写作”。顾准临终时，在床榻旁一直陪伴他的吴敬琏握着先生的手，看着这位伟大的思想家和经济学家，魂魄归西，离我们而去。

“顾准是一座巍然屹立、高耸入云的山峰。不管是天赋的聪明才智方面，还是道德文章方面，我们都不一定能接近于他所达到的境界。”

顾准，永远活在人民的心中！时代更需要像顾准这样的思想家和经济学家。

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．作者读《顾准画传》而在书页上留下斑斑泪痕，主要是感念于顾准先生的人格魅力，出于对这位伟大思想家和经济学家更是“道德实践者”的景仰。

B．顾准本来有一个似锦的前程，但他自己却毫不在意，走上了一条只求展示自己的聪明才智的不归之路，这一执着却成就了他令后人无法达到的境界。

C．顾准先生第一个提出“在社会主义条件下实行市场经济”的见解，他的这一理论是在《论十大关系》的启发下对“斯大林经济模式”的深刻反思。

D．参与中苏联合考察黑龙江的顾准看不惯苏联专家的蛮横态度。不惜破坏中苏关系也要为祖国而据理力争，采取了针锋相对的立场，结果遭到打击。

E．顾准先生在苏联解体20年前就已经清醒地看到了苏联经济发展模式的积重难返，预示了苏联解体的必然结果，这对我国经济发展模式敲响了警钟。

2.顾准先生的人格魅力主要表现在哪几个方面？请简要概括。

3.作者为什么说顾准先生是“‘用鲜血作墨水写作’的经济学家和思想家”？请简要回答。

4.文章以“顾准：道德的实践者”为题，至少包含了“顾准重道德”“顾准重实践”“警示‘知识明星’”三方面的内容，请选择其中一项，并结合全文，谈谈你的看法。