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阅读下面的文言文，完成下列小题

何真，字邦佐，东莞人。少英伟，好书剑。元至正初，为河源县务副使，转淡水场管勾，弃官归。元末盗起，真聚众保乡里。十四年，县人王成、陈仲玉作乱，真赴告元帅府。帅受赂，反捕真。逃居坭冈，举兵攻成，不克。久之，惠州人王仲刚与叛将黄常据惠。真击走常，杀仲刚。海寇邵宗愚陷广州。真以兵破走之，复其城。擢广东分省参政，寻擢右丞。赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟樯，击走之。广人赖以完。先是真再攻成，诛仲玉而成卒固守。二十六年，复围成，募擒成者，予钞十千。成奴缚成以出。真予之钞，命具汤镬，号于众曰：“奴叛主者视此。”缘海叛者皆降。时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗【注】故事者，不听。 屡遣使由海道贡方物于朝。累进资德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠为征南将军，帅舟师取广东。永忠至福州，以书谕真，遂航海趋潮州。师既至，真遣都事刘克佐诣军门上印章，籍所部郡县户口兵粮，奉表以降。永忠闻于朝，赐诏褒真曰：“朕惟古之豪杰保境安民以待有德若窦融李勣之属拥兵据险角立群雄间非真主不屈此汉唐名臣于今未见。尔真连数郡之众，乃不烦一兵，保境来归，虽窦、李奚让焉。”永忠抵东莞，真帅官属迎劳，遂奉诏入朝。擢江西行省参知政事，且谕之日：“天下分争，所谓豪杰有三：易乱为治者，上也；保民达变，知所归者，次也；负固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿输诚纳土，不逆颜行，可谓识时务者。”真顿首谢。在官颇著声望尤喜儒术读书缀文已转山东参政四年命还广东收集旧卒事竣仍莅山东。九年致仕。大军征云南，命真偕其子兵马指挥贵往。规画军饷，置邮驿。寻命真为浙江布政使，改湖广。二十年复致仕，封东莞伯，禄一千五百石，予世券②。卒。

（选自《明史·何真传》，有删改）

【注】尉佗，公元前218年，奉秦始皇命令征岭南，略定南越。秦亡后，汉高祖封

其为南越王。②世券：又称铁券，是明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．朕惟古之豪杰保境／安民以待／有德若窦融李勣之属／拥兵据险／角立群雄间／

非真主不屈／此汉唐名臣／于今未见

B．朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若窦融李勣之属／拥兵据险／角立群雄间／

非真主不屈此／汉唐名臣于今未见

C．朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若窦融李勣之属／拥兵据险／角立群雄间／

非真主不屈／此汉唐名臣／于今未见

D．朕惟古之豪杰保境／安民以待／有德若窦融李勣之属／拥兵据险／角立群雄间／

非真主不屈此／汉唐名臣于今未见

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀/文已/转山东参政/四年命还广东收集旧卒事/竣/仍莅山东。

B.在官/颇著声望/尤喜儒术读书/缀文已/转山东参政/四年命还广东/收集旧卒/事竣/仍莅山东。

C.在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀文/已/转山东参政/四年命还广东/收集旧卒事/竣/仍莅山东。

D.在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀文/已/转山东参政/四年命还广东/收集旧卒/事竣/仍莅山东。

3.下列对文中相关词语内容的解说，不正确的一项是

A.“擢”在古代的官职任命制度中表示提拔，与贬意思相反。

B. “洪武”为明代开国皇帝明太祖朱元璋的年号，是明代的第一个年号。

C. 顿首中的顿是稍停的意思，顿首指行礼时，头轻轻低下，稍停一会，然后抬起，是最为隆重的礼节。

D. 邮驿也称驿传，是从早期专人送信演变而来的机构，主要负责递送文书，步递曰邮，马递曰驿。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．何真从小喜欢读书，又善击剑，有正义感。元末盗贼蜂起，他辞官归乡，组织地方武装，保卫乡里。

B．何真有智谋，善作战，屡立战功。他击败黄常，收复惠州；击败海寇邵宗愚，收复广州；击败熊天瑞，保全了广州。

C．何真忠于朝廷。元朝末年，中原大乱，他虽用兵岭南，依然不辞路远，屡次进贡于朝廷，官至资德大夫、行省左丞。

D．何真识大局，不愚忠。他深知元朝大势已去，为让他治下的广东免于战乱，百姓得以安定的生活，主动归顺明太祖。

5.对下列句子的翻译不正确的一项是

A.赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟樯，击走之。

译文：赣州熊天瑞率领几万水军想要对付何真，何真在胥江迎战。天降大雷雨，熊天瑞船上的樯被折断，何真击退敌人。

B.尔真连数郡之众，乃不烦一兵，保境来归，虽窦、李奚让焉。

译文：然而何真联合数郡民众，就没有烦劳一兵一卒，保全境域来归顺，虽然窦融李劫也要谦让你。

C.师既至，真遣都事刘克佐诣军门上印章，籍所部郡县户口兵粮，奉表以降。

译文：军队到后，何真派都事刘克佐到军门献上印章，登记所属郡县户口兵粮，奉上书表投降。

D.时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗故事者，不听。

译文：当时中原大乱，岭外（与中原）交通隔绝，有人劝何真效仿尉佗旧事，（他）没有听从。