题目内容：

(共8分，每小题2分) 阅读《敬业与乐业》节选片段，回答1～4题

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。

1.本文的论点是（  ）

A.要敬业。

B.凡职业没有不是神圣的。

C.凡职业没有不是可敬的。

D.惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

2.本文段所运用的论证方法是（  ）

A.举例论证 比喻论证 正反论证

B.道理论证 比喻论证 引用论证

C.对比论证 道理论证 归纳论证

D.举例论证 反正论证 引用论证

3.下列说法错误的一项是（  ）

A.作者引用曾文正的名言属于道理论证，其目的是从道理上论证不敬业的危害，从正面论证中心论点。

B.作者引用了庄子和孔子的名言，是从正反两面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。

C.为什么该敬业？因为凡职业没有不适神圣的，所以说凡职业没有不是可敬的。

D.作者举当总统和拉黄包车这两种职业来说明自己的道理，一个职位最高，一个地位最低，这样的例子典型，有说服力。

4.下列不能充当本文段论据事例的一项是（  ）

A.孔繁森为人民辛勤工作，献身于雪域高原。

B.郭明义立足本职，在平凡岗位上做出了不平凡的成绩。

C.王力同学助人为乐，帮助李新打扫卫生。

D.李素丽发扬“一心为乘客，服务最光荣”的行业精神，热心地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，老百姓的亲闺女 ”。