题目内容：

阅读下面的文字，完成小题。

在前资本主义社会，无论是在东方还是在西方，文史哲都是社会的主导思想形态，哲学地位尤其显著。在中国，春秋战国的诸子散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲、明清小说，均是如此。中国历代著名哲学家之多，世所罕见。在中国近代历史上，虽经洋务运动、中体西用、维新变法，以至倡导科学救国，在中国处于主导地位的仍然是人文文化。西方的历史进程，在很长的时间里大体相似。在前资本主义时期，古代的希腊罗马哲学、中世纪的经院哲学、17世纪英国哲学、18世纪法国启蒙哲学和百科全书派、19世纪的德国古典哲学，都具有时代标志性。在西方文化史上，哲学家也是名人辈出，他们都是人类文化史上闪光发亮的人物。

只有当西方进入工业化、现代化阶段，科学技术逐渐取代人文学科处于主导地位之后，人文学科才逐渐被边缘化。尤其是当科学技术成为第一生产力以后，更是如此。在当代西方，哲学同样是冷门专业，以至于出现了“哲学终结论”。两种文化，即科学技术文化与人文文化主导地位的嬗变，是资本增值和市场需要流向的必然表现。在资本迅速增值的推动下，一切与资本和市场紧密相关的学科得到发展，人文学科尤其是哲学开始褪去它在前资本主义社会的神圣光环，当一切价值都变成可以由货币估价时，资本之神就坐上头把交椅，智慧女神、缪斯女神等诸神必然退位。只要读读《1844年经济学哲学手稿》中的“货币”一节，读读《共产党宣言》第一章，读到“资产阶级抹去了一切向来爱人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环”，我们就会发现，在工业化时代，哲学被冷落毫不奇怪。

物极必反，这是历史的辩证规律。在科学技术迅速发展的同时，各种危机，如生态危机、文化危机、道德危机开始涌现时，理论家们开始记起人文文化，尤其是哲学。可有些思想家把责任归结为科学技术的发展，“科学终结论”随之而起，反科学反技术成为一种思潮。曾经作为推动人类社会进步的科技力量，变成阻碍人类社会发展，甚至被视为败坏人性的恶魔。

英国学者斯诺在《两种文化》一书中已经看到科技与人文对立的危害性，他说，“人们必须了解技术、应用科学和科学本身究竟如何，它能做什么，不能做什么。这种了解是20世纪末教育的必要组成部分。我们需要一种共有文化”，所谓共有文化，即科学与人文并重和结合的新的文化。哲学必然成为，也应该成为这种共有文化的指导和黏合刑。从人类世界历史发展来看，科学技术越发展越需要哲学，后现代主义者鼓吹的“哲学终结论”是与历史发展规律相背而行的。只要社会在发展，人类的精神渴求在不断充实，哲学之星就绝不会陨落。

（选自陈先达《科技与人文主导地位的嬗变》，有改动）

1.下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是

A. 在中国古代，文史哲都是社会主导思想形态，无论是诸子散文，还是明清小说，都是如此。因此，著名哲学家之多不难想象。

B. 中国近代史上的洋务运动、中体西用、维新变法，崇尚的都是人文文化，一直到有人倡导科学救国，情况才得以改变。

C. 在前资本主义时期，西方的哲学流派众多，哲学家也是名人辈出，这种情况与古代东方文化有相似之处，人们重视哲学胜过科学。

D. 从西方社会进入工业化、现代化以来，科学技术占据了主导地位，而与资本、市场联系不太紧密的学科常常被人忽视。

2.下面对“科技与人文”的理解，与作者观点不一致的一项是

A. 科学技术是第一生产力，理应得到人们的重视，想达到资本增值目的，满足市场需要，必然要依靠科学技术的力量。

B. 人文思想不能被边缘化，它虽然不能像科学技术一样，满足人们的各种物质需求，但它的价值也绝不可由货币来估量。

C. 缺少了哲学思想的指导，科学技术的发展就会偏离正确轨道，“哲学终结论”和“科学终结论”都不是社会发展的最终结论。

D. 科学技术的发展推动了人类社会的进步，但同时又直接给人类社会带来了很多危机，如生态危机、文化危机、道德危机等。

3.下列推断与原文观点相符的一项是

A. 十九世纪德国哲学家费尔巴哈在报考哲学系的时候，身为律师的父亲坚决反对，可见在当时某些人心中，哲学已经处于劣势。

B. 四十年的改革开放使中国经济发展迅猛，科学技术的贡献居功至伟，有力地证明了科学技术文化的发展重于人文文化的发展。

C. 对于今天的人们来说，一个安于清贫而有卓越成就的哲学家对民族精神的贡献，可能不会超过提供几千个就业机会的亿万富翁。

D. 在科学技术发达的今天，人们不喜欢读书，却热衷于转发微信群里各种心灵鸡汤似的短文，从侧面反映出对人文精神的重视。