题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列各题。

杭州新造南亭子记

（杜牧）

佛著经曰：生人既死，阴府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑狱皆怪险，非人世所为，凡人平生一失举止，皆落其间。其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，无有间断；夹殿宏廊，悉图其状，人未熟见者，莫不毛立神骇。佛经曰：我国有阿阅世王，杀父王篡其位，法当入所谓狱无间者，昔能求事佛，后生为天人；况其他罪，事佛固无恙。

为工商者，杂良以苦，伪内而华外，纳以大秤斛，以小出之，欺夺村闾戆民，铢积粒聚，以至于富。刑法钱谷小胥，出入人性命，颠倒埋没，使簿书条令不可究知，得财买大第豪奴，为公侯家。大吏有权力，能开库取公钱，缘意恣为，人不敢言。是此数者，心自知其罪，皆捐己奉佛以救。日月积久，曰：“我罪如是，富贵如所求，是佛能灭吾罪，复能以福与吾也。”至有穷民啼一稚子无以与哺得百钱必召一僧饭之冀佛之助一日获福。若如此，虽举寰海内尽为寺与僧，不足怪也。

文宗皇帝尝语宰相曰：“古者三人共食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，独奋怒曰：“穷吾天下，佛也。”始去其山台野邑四万所。冠其徒几至十万人。

赵郡李子烈播，立朝名人也。自尚书比部郎中出为钱塘。子烈少游其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根节，断其脉络，不数月人随化之。三笺干丞相云：“涛坏人居，不一焊锢，败侵不休。”诏与钱二千万，筑长堤，以为数十年计，人益安喜。子烈曰：“吴、越古今多文士，来吾郡游，登楼倚轩，莫不飘然而增思。吾郡之江山甲于天下，信然也。佛炽害中国六百岁，生见圣人，一挥而几夷之，今不取其寺材立亭胜地，以彰圣人之功，使文士歌诗之，后必有指吾而骂者。”乃作南亭。

东闽、两越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百数十年后，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹。睹南亭千万状，吟不辞已；四时千万状，吟不能去，作为歌诗，次之于后，不知几千百人矣。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 校平生行事罪福之        考察

B. 坐罪者，刑狱皆怪险      犯……罪

C. 三笺干丞相云            请求

D. 剔削根节，断其脉络      挑剔

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 人未熟见者               缙绅而能不易其志者

B. 纳以大秤斛               作《师说》以贻之

C. 铢积粒聚，以至于富       臣诚恐见欺于王而负赵

D. 后必有指吾而骂者         德不厚而望国之治

3.下列对本文的理解，不正确的一项是

A. 本文构思极其特色。作为记文，作者不从南亭子的建筑、景物着眼，而先以议论开篇，直到文末交代修建南亭子之事，可谓别开生面。

B. 第一段概括记述唐代佛教骗人宣传的基本内容，从而为下文深入揭露其危害拓开文路。

C. 文中记述了文宗、武宗对佛教的不同态度和做法，对比鲜明，从中可看出作者对武帝壮举的肯定。

D. 李子烈是朝中为官的名人，他奉唐文宗之命，修建了南亭子，使它成为东闽两越的一处宦游善地。

4.用“/”给文中画波浪线部分的断句。

至 有 穷 民 啼 一 稚 子 无 以 与 哺 得 百 钱 必 召 一 僧 饭 之 冀 佛 之 助 一 日 获 福

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译片成现代汉语。

（1）一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。

（2）登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹。