题目内容：

崂山道士

蒲松龄

邑有王生，行七，故家子⑴。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇⑵，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”

其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒⑶。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐⑷，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉⑸诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂⑹，竞饮先酹⑺，惟恐樽尽；而往复挹注⑻，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔⑼寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙⑽乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如萧管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏⑾。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；令阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持⑿，否则不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣⒀。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。

（选自《聊斋志异》，有删改）

【注释】⑴故家子：世家大族之子。  ⑵观（guàn）宇：道教庙宇。  ⑶光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。  ⑷胜（shèng）乐：盛美乐事。  ⑸分赉（lài）：分发赏赐。赉，赏赐。  ⑹盎盂：盛汤水的容器。  ⑺釂（jiào）：饮尽杯中酒。  ⑻挹（yì）注：倒酒。  ⑼乃尔：如此。  ⑽仙仙：起舞的样子。  ⑾樵苏：砍柴割草。  ⑿洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。  ⒀踣：同“仆”，跌倒。

1.解释下列句中加点词的意思。

①薄暮毕集

②足宜早寝

③我固谓不能作苦

④王惭忿

2.用现代汉语翻译下面的句子。

王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣

3.“契诃夫法则”指在故事早期出现的某一元素（事物、言行等），直至最后才显现出它的重要性这一文学技巧。请从文中找出能体现这一法则的相对应的内容，并简要分析这样写的作用。

先前：

后来：

作用：

4.以下是两位同学在考试结束后的一番对话，请你根据语境，将其补充完整。

A：我觉得《崂山道士》和《达不到目的的巫师》有很多相似之处。

B：深有同感。

A：我认为王生和副主教很有共性，比如说

B：我认为两文写法上有相同之处，比如说