题目内容：

阅读下面的文章，完成后面小题。

【甲】①计算机和无线传播技术正以不可阻挡之势改变人类的生活。今天，几乎人人随身携带手机，随时通过互联网获取和转发海量信息，也发送自己对一切事情的主张和每一分钟的心情。互联网占据了人们生活的主要空间，没有互联网的时代，虽然距今不久，却仿佛已是遥远的过去了。

②我突然想，上帝也有它的互联网，就是大自然。可是，自从人类的互联网兴旺发达后，人们就很少去上上帝的互联网了。

③大自然是上帝的互联网，上帝一直在通过它向人类传递丰富的信息。我们祖先中心智敏锐的人，是善于接收这些信息的。释迦牟尼、摩西、耶稣接收到了信息，于是人类有了宗教；苏格拉底、柏拉图、老子、孔子接收到了信息，于是人类有了哲学；荷马、莎士比亚、李白、苏东坡接收到了信息，于是人类有了文学。

④天生万物，人是万物之灵。然而，人的灵魂不是孤立的存在，而是大自然的灵气的凝聚，它必须和万物保持天然的联系，那凝聚的灵气才不会飘散和枯竭。不在高原上、大海边、森林里住几个月，我们不会懂得什么是神圣。不曾独自一人在空旷处仰望星空，我们会误以为哲学只是晦涩的学术。因为看不见壮丽的山川和辽阔的草原，我们就常在富人的散发着铜臭的庭院里寻找美。

⑤你今天上网了吗?一个庸俗的问题。我问的是，你有多久没上上帝的互联网？如果你只是沉溺于人类的互联网，就永远接收不到一切信息中最重要的信息。在人类的互联网上，许多人是在用眼睛、耳朵、食指、无聊的好奇心和偷窥欲上网，接收到的是过眼烟云的新闻、八卦和凡人琐事。在大自然中，你的灵魂苏醒了，和天地万物交谈，你有了哲学家的头脑，你有了诗人的心灵，你的灵魂中充溢着造物主的感情。

⑥爱默生说：科学的动机原本是要拓展人类生活的空间，从而能够与世间万象心心相印，而现在却走上了相反的方向。他以博物学家为例打比方说：博物学家把蛇类和蜥蜴装进了他的药瓶，而科学也如此对待他，把他装进了一只瓶内。互联网是个好东西，极大地提高了信息传播的效率，然而，倘若我们用人类的互联网排挤掉上帝的互联网，其结果就是我们都被装进了一只瓶内——也就是说，被装进了一只手机内。请想一想，不论手机里传播着多少信息，和大自然相比，它不是一只小小的瓶又是什么呢？

（周国平《大自然是上帝的互联网》）

【乙】①人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论。一方面，人用自己的双手创造了辉煌的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种失落感……

②诚然，我们不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去，但是，我们能不能用心去贴近自然呢？爱护所有的自然造化，爱护一切有益的生命。酒楼门口，不再有被囚于笼中的珍禽；集市摊头，不再有被高声叫卖的青蛙；鸽子飞过秋日的天空，我们不再射出铅弹；蜻蜓掠过夏天的裙边，我们不再张开捕网。人，只能与自然和谐相处，而不能总以自然的征服者自居，因为在剥夺自然资源的同时，人类也在毁灭着自己。

……

③我忽然觉得，这只鸽子绝非偶尔落脚，它分明是大自然派来的一位使者，那“咕咕”的叫声，那带血的翅膀不正在向我们倾吐着什么吗？多少年了，我们太习惯去探寻大自然的意义，而往往忽略了大自然本身的叙说。其实，那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！

（杜卫东《明天不封阳台》）

1.两则材料各自表达了怎样的主要观点？请分别概括。

2.根据要求解答下列两小题。

（1）请简要分析材料【甲】第③段划线句子的论证方法及其作用。

（2）请简要分析材料【乙】第②段划线句子的修辞手法及其表达效果。

3.下列对两则材料的理解和分析不正确的一项是（   ）

A. 材料【甲】将“上帝的互联网”和“人类的互联网”进行比较，突出强调了上帝的互联网使人获取人生的价值和意义，获得精神生命的成长。

B. 材料【乙】第③段中这些加点的修饰语，凸现了人类对大自然破坏的严重，令人触目惊心。

C. 两则材料的最后一段都运用了反问的修辞手法，更能引起读者的思考。

D. 两则材料用语形象，综合运用记叙、描写和议论，显得具体、生动、形象，具有画面美。