题目内容：

17-18世纪，中国和西文都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。

材料一  史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下而仕也，非一人之所能治，而分治以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……群与臣，共曳木之人也。

                            ——摘自黄宗羲的《明夷待访录》

材料二 史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为尺度。

                           ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三 史观

   我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，他们可以对人类社会发展的原因作出解释。

                          ——[美]杰里﹒本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二。概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（2）材料二用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。