题目内容：

阅读材料，回答问题。

材料一  桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣

——《孟子·离娄上》

材料二  国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之

——董仲舒《举贤良对策》

材料三  厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先节用

——朱熹《四书章句集注》

材料四  ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此孟子提出了怎样的政治主张？

（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

（3）材料三朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。