题目内容：

阅读下列材料

材料，“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食美耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。”

——李贽《焚书·答邓石阳书》

材料二有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，共后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补教……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。

——余英时《现代儒学的回顾和展望》

请问答：

（1）依据材料一概括李贽的主要观点。请从时代背景分析产生这种观念的原因。

（2）材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张？简述这些政治主张对近代思想的影响。

（3）结合孟子的学说，谈谈你对材料三中观点的理解。