题目内容：

自国家出现后，便逐渐产生了关于国家的理论和学说。随着人类对国家认识的逐步深入，国家学说也逐步发展。阅读材料，回答问题。

材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。天道之大者在阴阳，阳为德而阴为刑，刑主杀而德主生，天亲阳而疏阴，任德不任刑。……故刑者德之辅，阴者阳之辅也。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二 国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。

——梁启超《国家思想变迁异同论》

材料三 近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。……我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道： 我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

——1919年6月8日 陈独秀《每周评论》第二十五号

（1）据材料一、二，概括董仲舒与梁启超关于国家学说观点的不同之处。（6分）

（2）根据材料三，概括陈独秀关于国家的基本观点。结合国际国内背景说明陈独秀国家观产生的时代背景。（7分）