题目内容：

近代以来，中学与西学不断碰撞深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料：

材料一“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

——魏源《海国图志》

材料二且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？

——康有为《上清帝第六书》

材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《本志罪案答辩书》

材料四“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”

——梁启超《五十年中国进化概论》

请回答：

（1）概括材料一所反映的主张，其主张在19世纪60～90年代是怎样实践的？

（2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性体现在哪里？

（3）材料三中的“德先生”“赛先生”两位先生分别是指什么？何时被请到中国来？

（4）综合上述材料，归纳近代中国人向西方学习的历程。