题目内容：

阅读材料，完成下列要求。

材料一  “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……

——摘编自《管子》（注释：《管子》以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名）

材料二  在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识？