题目内容：

阅读下列材料：

材料一  季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”

——《论语·为政》

材料二  （董）仲舒复对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三  至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书卷》

请回答：

（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想

（2）指出材料一、二中孔子学说遭受冷遇而董仲舒思想受重视的原因

（3）据材料三、四，指出李贽的观点与朱熹的观点有何不同？这主要说明了什么问题？

（4）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。