题目内容：

阅读材料，完成下列要求。

材料一卢梭（1712-1778）以契约论为武器，论证了实现资产阶级民主的政治理想。他认为，人民推翻暴君之后，就有权废除不利的契约，重新建立符合人民利益的契约，组成新的国家。他强调，必须坚持“主权在民”的原则，主权是至高无上的，不可分割的。国家的最高主权属于人民。卢梭认为作为主权具体体现的立法权也应属于人民，他说：“立法权是属于人民的，而且只能是属于人民的”。因此，任何人都不能把自己置于法律的约束之外，只能以法行事。领袖、官吏不是人民的主人，而是人民的执法人，人民随时可以委托和撤换他们，而官吏则无权剥夺人民的决定权。

——摘编自沈炼之《法国通史简编》

材料二维新变法时期的维新派有一个共同的奋斗目标，即“抑君权，伸民权”，谭嗣同（1864-1898）在《仁学》中提出“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举之，则非君择民，而民择君也。君末也，民本也。……夫日共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。”这种类似法国革命先导卢梭“民约论”的思想，在谭嗣同的论著中不止一处谈到。梁启超说：“彼辈当时，并卢梭民约论之名亦未梦见而理论多与暗合”。

——摘编自陈旭麓《近代史思辨录》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出卢梭、谭嗣同社会契约思想形成的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析谭嗣同与卢梭社会契约思想主张的异同。