题目内容：

材料一：1916年2月，陈独秀明确指出：晚清以来，在西学东渐的冲击下，中国为改变自己的落后现状，已经进行了政治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，是因为国人的伦理价值观念未有根本改变。他断言：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上采取保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”他认为要使民主站住脚跟，就必须反对儒家纲常之说。所以他认为，不进行根本价值观念的转变，中国人就没有可能实现民主。

——－周玉萍《新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考》

材料二：自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出现，恢复它的合法权利，要在批判中倡导理性这种新的思绪方式，确立起理性至高无上的地位。伏尔泰在给友人的信中写道：“理性的时代已经到来”，“这个时代要求确认以理性来反对种种想像和别的时代的偏见，并取得胜利”。启蒙思想家真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。

——－李宠图《十八世纪法国的启蒙运动》

（1）根据材料一概括陈独秀的主要思想

结合所学知识分析其形成的原因

（2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙运动兴起的背景

（3）根据材料并结合所学知识，指出中国新文化运动与法国启蒙运动的相似之处